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专题 | 从’僧人和鱼’谈起 Michaël Dudok de Wit

只打算写《僧人和鱼》中图像和音乐的关系,怎料越写越长,成了关于动画人Michaël Dudok de Wit的专题长篇。这位两次获得奥斯卡+英国电影电视艺术学院奖题名,并凭借《父与女》夺得大赏,享有盛名的动画师,他的风格和作为动画师的追求是什么?请进来看。
(本篇文章为特邀撰稿人MJMK撰写,原文参见其个人网站,mjmkacg.com

http://www.tudou.com/programs/view/p8JHyeypa-0/

94年,当时在法国疯影工作的丹麦人Michaël Dudok de Wit历时7个月完成了他的第三部短片《Le Moine et le poisson/ 僧人和鱼》,并获得当年奥斯卡和英国电影电视艺术学院奖双重题名。尽管配乐一直是影像作品不可或缺的元素,《僧人和鱼》中音乐与画面水乳交融此此彼彼的境界,让观众重新认识了音乐在动画中的地位。这部6分半短片借用巴洛克音乐大师A. Corelli 的名作La Folia表演了一个趣味横生的故事。运动画面,如片头僧人随着巴洛克木笛的节奏一跳一跳回僧屋取鱼竿、中段伴着大鼓声高高跃起沿着净水池追逐鱼儿,想必令许多观众印象深刻;静态画面,如斜阳下翻经文、为扑不到鱼夜不能寐等片段也与音乐的舒缓部分相得益彰。音乐本身成了故事的结构,很容易分辨出各乐器所代表的形象。然而区别于《彼得与狼》(《彼得与狼》本身是交响童话,乐器的角色形象鲜明,旋律均为故事创作。基于此编排的动画有许多版本,但都只是将故事视觉化了而已)等音乐动画,La Folia并不具有故事内涵,只是为Michaël所用,短片的韵律感是植根于画面而非音乐中的。在2006年ARTE的采访中,Michaël说

角色的运动/ 故事的运动/ 背景的运动,从一种景色跳到完全不同的景色里,这也是运动/ 当然,当然镜头的运动/ 还有构图的运动,例如在一组场景中采用对角线构图,在下一组场景中采用别的构图方式,纯画面的运动,画面序列的运动。这些元素相互影响,或彼此配合、或发生冲突,全凭你决定,我特别喜欢摆弄这些运动,先逐个击破,再糅合一气。它们就像管弦乐队里的乐器,各有各的音色,只有合起来的时候,发生共鸣的时候,才产生交响乐。

相比只有一个镜头角度的Michaël的第二部短片1992年的《Tom Sweep》,《僧人和鱼》显然朝‘交响乐’的方向又迈进了一步。但两部短片在色彩、人物造型、以及音乐的使用上有鲜明的承袭。水彩是Michaël的最爱,从《Tom Sweep》中耀眼的金色墙壁到《僧人和鱼》中湿润透明的浅黄色云彩,墨染的片状结构层次愈加丰富起来,带来逼真又梦幻的视觉感受。而人物与背景不同,由简练的线条勾勒而成,颜色也极其简单,就像E.O.Plauen的连环画《父与子》,在偌大的背景下如一粒粒小豆点,动作也是一蹦一蹦的,很有幽默感。这个时期,东方绘画元素已经在他的作品中占了相当的比重,几乎每一次采访,都会提及东方艺术对他审美的影响。在2009年Oxonian Review的采访中,他说

我二十岁出头的时候,就发现了日本绘画和书法的美妙。它们的风格非常强烈同时细腻精致,叫人目不转睛。日本的绘画,当然中国和韩国的也如此,惯用留白的方式,具有强烈的远东色彩,这在西方很是罕见。我们西方人会受到它的启发,但对东方人来说,这是刻印在他们的文化或者是基因当中的。不仅仅是线条本身,线条间的留白同样具有启示性。

毛笔线条在Michaël的第五部短片2006年的《The Aroma of Tea》中被大量使用。这部实验动画照惯例采用Corelli的变奏曲,庄严肃穆,来自Corelli的12支大协奏曲。代表人的小颗粒在蜿蜒的河道中曲折前行。或复杂或简单的河道均由毛笔蘸着茶(最初Michael打算使用黑色墨水,但后来希望将颜色改成深棕色,使用茶作画的灵感从这里而来)勾绘而成。虽然没有了东方意蕴的水彩晕染,却是所有作品中东方色彩最强烈的一部。河道的形状随意又经意,透着书法的美感,即便在东方的动画中也不多见(喜欢书法风格的,可以看看雨宫庆太的G-九)。Michaël这样谈论作品中的线条

我需要线条,我热爱线条,毛笔成了极为理想的工具,因为它画出的线条非常饱满,即便是简单的一点一线都让我感到无比愉快。有一件事情刻印在我脑海中,那是二十多岁的时候,看到一位日本僧人用毛笔画画;后来我还看过一些中国的漫画,政治漫画;它们非常特别,尤其是僧人的画,简约,却不孩子气,极其成熟得抓住了画面的即时性和新鲜感。

Michaël从东方艺术中吸收到的不仅仅是形式与色彩,在故事的寓意和象征上,也多有向东方借鉴之处。与他最知名的作品,历时两年完成的第四部短片,获得2000年奥斯卡和英国电影电视艺术学院两项大奖的《Father and Daughter/父与女》不同,《僧人和鱼》以及《The aroma of tea》属于‘过程叙事’类,角色受某种动力的驱使去完成一件事情,其内涵不在于过程,而是动力本身。《僧人和鱼》中的鱼往往被解读为教义中的真理,《The aroma of tea》中的小圆点则如前文所说代表一个人的生活。Michaël说过拍摄《僧人和鱼》的前6分钟是为了最后几秒:僧人放弃神经质的逮鱼,选择和鱼一起随风而去,当心态从‘占有’的执念中释放,反倒以一种平静的方式实现了‘获得’,不恰恰是东方文化中的‘舍’‘得’么?谈及《僧人和鱼》的内涵,Michaël引用了一则中国古老故事

短片想表达的是比寓意更加微妙的东西。你听说过《禅宗十牛图》么?是中国的连环画,非常古老,几个世纪以前了,所以其实不能算作连环画。这套画非常有名,有许多版本。大体上是将禅宗的故事浓缩在图画中。讲述一个人去捉走失的牛,找到了牛,捉住它,你或许以为故事就这么完了,但这只是一半。有了后续的图才真正表达出禅宗哲学的理念,以非常非常优美的方式。这个故事是《僧人和鱼》的灵感之源,但我还没有能力表达出《禅宗十牛图》中的深远意境。短片想说的不是如何解决问题,而是从矛盾中跳出来,高于事物两面性的升华。所以寓意一词无法概括其内涵,它描述的是另一种生活态度。

撇开故事的悠远意境,《僧人和鱼》依旧是颇富娱乐性的短片,不同的人可以凭借自己的理解从中获得迥异的乐趣,留给观众进行个人阐释的自由度在《父与女》中得到了加强。它采用近纪录片的拍摄手法,角色没有清晰的外貌和表情,观众不由得把自己的经历投射到情节中,使已经满溢的情绪更加浓郁。动画对鸟、对树、对云和自然界中其他的景色进行了细微的特写,就如同Riefenstahl在《意志的胜利》中对摇荡的旗、德国的建筑、没有面孔的群众花费了大量的镜头。Riefenstahl借助的是群体狂热的力量,Michaël借助的是自然的力量,有了音乐加成,这些永恒不朽的事物将观众的情感唤醒——当不是从观察的角度,而是从心灵体会的角度进行拍摄时,这个结果几乎是必然的。2004年Michaël在Prix Robert Bresson颁奖采访中说

我从不强迫观众产生情绪。某种程度上,这与电影制作的规则背道而驰。尤其是动画,老手们总是在谈论情绪,要更强,更清晰,更有力量。在动画中,想要处理细腻的感情是非常困难的,所以导演会专注于一种情绪,或至多同时表达两种相冲突的情绪,从而令感情表达非常直接。Bresson不同。他的影片情绪饱满,但不是刻意为之。我知道《父与女》会让观众惆怅万分,但非通过角色的脸和声音。它存在于故事的文脉中、肢体语言中、构图中、叙述中;存在于电影的静止和空寂中。这是我面临的挑战但也是我自然的风格,是我想要尝试并不断在尝试的。《僧人和鱼》也是如此,你找不到一个面部特写,但从他的肢体语言里能读到情绪。同样的理由,我认为完整的画面足够表达所有情感。

与许多动画师一样,Michaël必须在商业委托和个人创作中找到平衡:与其将商业短片看做谋身的麻烦,不如在商业短片中试验新的技巧,为个人短片做准备。他为United airline和ATT等制作的广告(Michaël的部分商业短片参见这里)不仅个人风格强烈,同时看得出在色彩与画面上的各种尝试。作为一位偏爱绘画并与时俱进的动画师,Michaël对当下CGI和数字媒体逐渐主导的动画业表达了自己的看法,个人颇为认同,就用以下这段采访作为本文的结尾好了

我在制作的第一步会采用手绘,然后扫描到电脑里使用电脑完成下一步工作。例如《父与女》,大多数背景都是在Photoshop中完成的。我会用铅笔和炭笔画出黑白稿,然后在电脑中上色,从实际出发需要这么做,对电脑技术的不断发展我很高兴。我的许多同事已经从传统转型为全电脑作业了,风格类似于Shrek或者Toy story。但这并不意味着新一代动画人会慢慢失去传统动画的技巧。因为总有那么一群人热衷于铅笔和画笔。我相信也总有那么一群观众钟爱手绘风格,它们太美太丰富因此永不过时。动画界所发生的与音乐界相仿,尽管各种电子数字乐器和工具被开发出来,带来无限可能性,传统的声乐器乐却不会因此褪色。二者的混合也可以是非常美妙的。手绘动画会一直被喜爱,会一直发展下去,电脑动画也会持续带来新的惊喜。真人电影与动画之间的联系越来越紧密。糟糕的品位和新鲜的发明也在继续着。有时我会遇见听说我还在绘画而吃惊的人,他们认为电脑可以取代一切。我不得不提醒他们电脑只是一个工具。想要让作品有灵魂,让它动起来而且动得有趣,你必须做回一个动画师,电脑只是动画师的仆人。

 

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